1、如果允许我们在这个世界上长生不老，试问谁愿意接受这件不吉祥的礼物？
2、只有我的清白无辜支持我度过苦难，如果我抛弃这唯一的强大的精神力量，用邪恶来替代，我将百倍不幸。在害人的本领上，我能赶上他们吗？即使成功了，我给他们造成的痛苦又能减轻自己的什么痛苦呢？我将失去我的自尊而一无所得。
3、爱慕一个女子，通常爱她现在的样子；爱慕一个少年，通常着眼于他未来的样子。
4、我现在要做一项既无先例，将来也不会有人仿效的艰巨工作。我要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人面前。这个人就是我。
5、大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。
6、良心是腼腆的，它喜欢幽静，世人一吵闹就会使它害怕。
7、良心尽管它不依存于理性，但没有理性就不能得到发展。
8、我们手里的金钱是保持自由的一种工具；我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具。
9、由于过分审慎，人们对于时机就会重视不够，就会坐失良机。
10、唯独在这些孤独和沉思默想的时刻，我才是真正的我，才是和我的天性相符的我，我才既无忧烦又无羁束。
卢梭经典语录
11、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。
12、我们之所以产生嫉妒的心理，是由于社会的欲望，而不是由于原始的本能。
13、我们手里的金钱是保持自由的一种工具。
14、一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里。
15、任何人，任何事物，只要与我的身体利益有关，就不能真正占据我的心。我只有忘掉自己，才能津津有味地进行沉思和遐想。
16、男人大谈他知道的事，女人只谈受欢迎的事。
17、最孤寂难熬的生活，也比与那帮家伙交往要好，要知道那是些只知道背叛和仇恨的恶棍。
18、一旦法律丧失了力量，一切就都告绝望了；只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。
19、人类似乎有这样的倾向，建立一项规则叫别人遵守，同时又极力使自己成为例外，不受它的约束。
20、对于一个善于理解幸福的人，旁人无论如何也不能让他真正潦倒。
卢梭经典语录
21、我从事一项前无古人、后无来者的事业。我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前；此人便是我。
22、向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。
23、不管到了哪里，我都一直留恋那令人愉快的悠闲生活，对唾手可得的富贵荣华毫无兴趣，甚至厌恶。
24、事实上，法律永远有利于占有者，而不利于一无所有的人。
25、学的大问题，是找到一种将法律置于人之上的**形式，这个问题之难，可以与几何学中将圆变方的问题相媲美。
26、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。
27、宁可让儿童一个字也不识，也不要使他为了学到这一些学问而把其他有用的东西都牺牲了。
28、追得太凶，爱情就跑得快，甚至把对方仅剩的一点好感，也赶得无影无踪。
29、一个人所拥有的金钱是获得自由的手段，而我们急切地追求的金钱却是是我们受奴役的工具。因此，我对自己所有的金钱抓得很紧，而对没到手的却无所谓。
30、我们在路上不是像驿夫那样追赶路程，而是像履行家似的沿途观赏。我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还想到起点和终点之间相隔的距离。对我们来说，旅行的本身就是一种乐趣。
卢梭经典语录
31、但是，我也是命中注定，一辈子只能有一次真正用爱情去恋爱。不是她，而是另外一个人将占有我的心灵的最初的同时也是最后的叹息。
32、而人们已经习惯于依附、舒适、安乐的生活，再也没有能力打碎身上的枷锁，为了维护自己的安宁，他们宁愿带上更沉重的枷锁。
33、异性友情的发展，就象双曲线，无限接近但永不触及。
34、人性的首要法则，是要维护自身的生存，人性的首要关怀，是对于其自身所应有的关怀；而且，一个人一旦达到有理智的年龄，可以自行判断维护自己生存的适当方法时，他就从这时候起成为自己的主人。
35、一个人抱着什么目的去游历，他在游历中，就只知道获取同他的目的有关的知识。
36、我愿自由而生，自由而死。这意味着，每个人都遵纪守法，无论是我还是其他任何人，都甘受这种光荣的约束。这种舒适且有益的约束，即使是最高贵的人也甘愿加之己身，因为除此之外，他们无需再受任何其他的束缚。
37、良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。
38、如果你的目的只是想到某一个地方去，你当然可以坐驿车，但是，如果是为了游历，那就要步行了。
39、把利益给予不应得的人，那就是破坏了公正的秩序。
40、立法的力量就应该总是倾向于维持平等，因为事物的力量总是倾向于摧毁平等的。
卢梭经典语录
41、我们的痛苦正是产生于我们的愿望和能力的不相称。一个有感觉的人在他的能力扩大了他的愿望的时候，就将成为一个绝对痛苦的人了。只有在一切力量都得到运用的时候（即欲望与满足欲望的能力相称），心灵才能保持宁静，人的生活才能纳入条理。
42、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
43、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
44、知识少的人，讲话讲得特别多；知识多的人，讲话反而讲得很少。
45、不知道决不是祸害，有害的只是迷惑。迷惑的人往往不是因为他不知道，而是因为他认为自己知道。
46、我们应做的事在很大程度上取决于我们的信仰；而除了与我们基本的自然需要有关的事物外，我们的观点是我们的行为的准则。根据我一贯坚持的这个原则，我经常长时间地探索我生命的真正目的究竟是什么，以便指导我一生的工作，而我很快就不再为自己处世的无能而痛苦，因为我感到根本就不该在世间追求这个目的。
47、要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。
48、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。
49、在变化无常的人生中，我们要特别避免那种为了将来而牺牲现在的过于谨慎的畏首畏尾的做法，这种做法往往是为了将来根本得不到的东西而牺牲现在能够得到的东西。
50、感谢上苍，我终于把难以说出口的丑事，明明白白的全部说出来了。
卢梭经典语录
51、问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分成长起来的时候，叫他以研究学问的方法。
52、人所经历的沉浮挣扎和痛苦潦倒，都是对他的磨砺，总有一天他会得到累累硕果。
53、真正自由的人只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情，我就是我的第一基本原理。
54、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。
55、不要教他这样那样的学问，而要由他自己去发现哪些学问。
56、你要记住，在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须要造就一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。
57、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
58、当人民被迫服从而服从时，他们做的对。但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做的更对。
59、亚里士多德早在他们之前也曾说过，人根本不是天然平等的，而是有些人天生是作奴隶的，另一些人天生是来统治的。亚里士多德是对的，然而他却倒果为因了。凡是生于奴隶制度之下的人，都是生来作奴隶的；这是再确凿不过的了。
60、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。
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