1、哀莫大于心死，而人死亦次之。
2、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
3、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
4、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
5、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
6、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
7、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
8、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
9、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
10、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
庄子语录
11、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
12、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
13、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。
14、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
15、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
16、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
17、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
18、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
19、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
20、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
庄子语录
21、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
22、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
23、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
24、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
25、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠酒曰：酒非鱼，安知鱼之乐？庄酒曰：酒非我，安知我不知鱼之乐？
26、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
27、节饮食以养胃，多读书以养胆。
28、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
29、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
30、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
庄子语录
31、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
32、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
33、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
34、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
35、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
36、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
37、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
38、至人无己，神人无功，圣人无名。
39、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
40、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
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